Соромно бути щасливим одному роман чума

Соромно бути щасливим одному роман чума

В романі А. Камю «Чума» розповідається про епідемію чуми, яка сталася в одному з алжирських міст – Орані. Коли чума раптово без попередження тихо прийшла в місто, з початку цей факт намагалися навіть не розголошувати, в нього ніхто не вірить і не хочуть вірити. Але смерть, про неминучість якої намагаються згадувати якомога рідше, з часом поселяється на вулицях міста. Робити вигляд, що нічого не відбувається, намагатися жити абстрактними мріями про майбутнє – значить свідомо обманювати себе.

Але якщо раніше цей самообман давався без особливих зусиль, в силу звички чи виховання, то з початком епідемії, коли умови ставали все суворіше, надія на майбутнє хоч і поступово, непомітно, починає танути і поступатися місцем страху перед невідомим, страху перед стихією. І люди хоч поступово, але починають змінюватися. Не змінюється тільки один з головних героїв роману А. Камю – Тарру, але він і раніше вже був «заражений» цією чумою, для нього існування було позбавлене сенсу ще задовго до того, як це трапилося з усім Ораном.

І все ж пробудження дається нелегко. Коли лікарі міста збираються, щоб обговорити питання про надання чумі статусу епідемії, то вони всіляко уникають приймати які-небудь заяви на цей рахунок, бо думають насамперед про те, які незручності це може принести їм особисто. Таке ставлення до хвороби характерно для більшості жителів міста: чума приносить незручності всім. Навіть така безневинна у своїй дурості примха, як щоденний післяобідній плювок на голови кішок, стає нездійсненним. Тим не менше, більшість оранців відмовляються визнати проблеми, які чума принесла місту, загальними.

До тих пір, поки чума повною мірою не явила жителям міста свій страшний лик, багато хто намагався продовжувати звичне життя, вважаючи виникаючі проблеми суто приватною справою. Старий воротар в будинку доктора Ріє, наприклад, так і вмирає, продовжуючи вважати щурячі трупи своєї особистої проблемою. Для нього це всього лише виклик професійної гордості. Характерна лаконічна запис в блокноті, яку зробив Тарру: «Сьогодні в місті зупинили трамвай, оскільки виявили там дохлого пацюка, який незрозуміло звідки взявся. Дві-три жінки тут же вилізли. Щура викинули. Трамвай пішов далі».

Надалі, коли помилятися щодо лиха, що спіткало місто, стає неможливо й міська влада вимушена оголосити місто закритим, поведінка жителів стає більш різноманітною.

Перша реакція майже всіх людей – просто втекти. Хвороба – небезпечна річ, і тому спроба втечі цілком з’ясовна. Вони все ще намагаються ставитися до даного феномену як до особистої справи. Тобто тішать себе ілюзією, що поки це не стосується їх особисто – їх це не стосується.

Одним з таких людей був журналіст Рамбер, який приїхав у це місто на кілька днів, і йому просто не пощастило. Цей герой з точки зору автора має повне право на втечу. Він не хворий, він не місцевий житель і у нього є сенс і мета – любов. Навіть Ріє визнає його право на втечу, проте він зауважує, правда все так само алегорично: «Повірте, я вас чудово розумію, – нарешті промовив Ріє, – але в ваших міркуваннях ви виходите з неправильних посилок. Я не можу видати вам довідку, бо й справді не знаю, хворі ви цією хворобою чи ні, і, навіть якщо ви здорові, я не можу поручитися, що якраз в ту хвилину, коли ви виберетеся з мого кабінету і ввійдете в префектуру, ви не підхопите інфекцію, що навіть якщо сьогодні ви уникнете участі в даних подіях, то я не можу гарантувати, що завтра ця хвороба не прийде і у ваш будинок. З часом журналіст домагається можливості втекти, але відмовляється від неї, розуміючи, що «соромно бути щасливим одному».

“Соромно бути щасливим одному” за романом А. Камю “Чума”

Творчість Альбера Камю є прикладом гармонійного поєднання талантів видатного філософа і письменника в одній особистості. У своїх творах письменник розмірковує над сенсом життя людини і абсурдністю оточуючого світу. При цьому людину А. Камю ставить понад усе, бо він впевнений, що у більшості своїй – це мислячі, світлі, повні відповідальності за все істоти. Тому людина повинна виконувати свій обов’язок перед суспільством, переборювати відчай, бунтувати проти присутнього в нашому житті абсурду, втручатися у повне нісенітниць і зла життя. Причому бути щасливими поодинокі люди просто не можуть. Підтвердженням тому є роман-притча “Чума” А. Камю, опублікований у 1947 році.

Як свідчив сам автор роману, явним змістом “Чуми” стала боротьба учасників руху Опору проти засилля у Європі нацизму. За допомогою чуми письменник прагнув передати атмосферу вигнання і загрози, атмосферу великої задухи, в якій скніли люди. Водночас А. Камю поширив значення образу чуми на загальне буття. Через це у романі з надзвичайною гостротою постають важливі філософські проблеми добра і зла, важкого морального вибору кожної людини: не маючи найменшої надії на перемогу, бунтувати проти нездоланного зла, або скоритися невідворотній дійсності.

Події, які описуються у творі, відбуваються у далекому місті Орані, що розташоване в Алжирі. Це місто раптово охопила

епідемія чуми, і, навіть коли носії цієї жахливої хвороби – щури – масово тікали з міста, у появу страшного захворювання ніхто не вірив. “Як вони мали повірити в чуму, що одразу перекреслює майбутнє? Вони мали себе вільних, але ніхто не буде вільний, поки існують лиха”.

Одним з перших, хто зрозумів усю критичність ситуації і усвідомив, що в такому становищі можна покластися лише на постійну повсякденну працю, і “головне – це добре робити свою справу” – доктор Ріє. Він закликає усіх оточуючих до боротьби: “Коли бачиш скільки біди і горя що приносить чума, треба бути божевільним сліпцем або просто негідником, аби примиритися з чумою”. І хоча для будь-якого тогочасного лікаря боротьба з епідемією чуми – це “нескінченна поразка”, Ріє не опускає руки: “Навколо мене пітьма, а я пробую бодай, що-небудь у ній побачити. Я не знаю, ні що на мене чекає, ні що буде при цьому. Зараз є хворі і треба їх лікувати. Я бороню їх, як умію, та й усе”. Найважливіше у житті Ріє – за будь-яких обставин залишатися справжньою людиною.

Ще один герой роману “Чума” – Жан Тарру, який з такою ж гідністю, як і доктор Ріє, виконує свій громадський обов’язок. Хоча він і розуміє, що лихо, як і жертви, вічні, але Тарру хоча б намагається опинитися по інший бік лиха.

Ознакомьтесь так же:  Центр спида нижний новгород минина 20

Не менш гідним персонажем можна назвати і паризького журналіста Рамбера, який з початку епідемії всіма правдами і неправдами намагався виїхати з міста і опинитися поряд з коханою жінкою. Але йому стає “соромно бути щасливому одному” у такі важкі часи, тому він теж залишається в Орані. Він самовіддано працює в дружині, яку створили однодумці журналіста – доктор і мислитель Тарру, службовець Гран та деякі інші не байдужі городяни, які не можуть залишатися осторонь. Вони впевнені, що “треба боротися в той чи інший спосіб, нізащо не падати навколішки”. Саме ці люди сміливо виїздять на виклики, вивозять за місто трупи, ізолюють зачумлених, допомагають мешканцям міста “ввійти в чуму” і зрозуміти, ще боротьба з епідемією є справою усіх без винятку.

Завдяки самовідданій праці добровольців через рік чума у місті починає відступати, поступово втрачає свої сили і виснажується. “Уже з одного того, як випускала вона зі своїх, пазурів явно приречені на смерть жертви, з того, як вона засапалась і метушилась, можна було з певністю сказати, що вона пошарпана, втомлена, в чомусь розладналася, ніби, втрачаючи владу над собою, чума водночас утратила свою математично несхибну дієвість, колишнє джерело своєї сили”.

І ось одного чудового зимового ранку на світанку нарешті відкривається міська брама, і оранці відзначають цей день як найбільше свято у історії міста. Тільки доктор Ріє, поспішаючи святковими вулицями, розуміє, що “бацила чуми ніколи не вмирає, ніколи не щезає, десятиліттями вона може дрімати десь у закутку меблів або і в стосі білизни, вона терпляче вичікує своєї години”. Отже, зло в нашому світі не можливо повністю знищити, час від часу воно з’являється то в одному, то в іншому вигляді. Тому час від часу і людина повинна робити свій вибір – бунтувати проти зла або скоритися йому.

Соромно бути щасливим одному роман чума

Головним предметом творчості французького письменника А. Камю, лауреата Нобелівської премії (1957), одного з найяскравіших представників літератури екзистенціалізму, була людина, її психологія, поведінка в «граничних» життєвих ситуаціях. Для мешканців алжирського міста Орана таким випробуванням стала епідемія чуми, яка поставила всіх без винятку оранціз перед лицем смерті, Про жахливий рік в історії міста і розповідає роман-хроніка «Чума» .
Роман Альбера Камю «Чума » розповідає про жахливий відрізок з життя невеликого французького містечка Оран. До нещастя для жителів цього міста, в ньому розгорілася епідемія страшного захворювання, чуми, ліки проти якої тоді ще створено не було, і яка відбирала життя у величезної кількості городян. Вмирали літні і зрілі люди, але вмирали також ні в чому не винні діти, які особливо страждали і своєю смертю приносили страждання всім оточуючим. Але були серед жителів міста і ті, кому ця епідемія була навіть вигідна. Одним з таких людей був чоловік на ім’я Коттар. Думається, що саме його можна називати єдиною щасливою людиною на тлі того, що відбувалося в Орані.

Як відомо, під час різних екстремальних ситуацій, у тому числі і під час епідемій різних хвороб, місцева і державна влада має вкрай багато роботи. Вона повинна організовувати місця для розміщення хворих, шукати кошти на ліки, працювати з населенням, щоб не допустити серед нього паніки. Але сили навчених людей з поліції та інших правоохоронних служб обмежені, тому, щоб впоратися з новими актуальними завданнями, працівники повинні забути про свої старі справи і завдання. У тому числі це стосується і оперативної роботи та розшуку злочинців. Для останніх будь-яка епідемія, будь-яке стихійне лихо чи інша екстремальна ситуація – це реальне благо, адже через це поліція не буде можливості шукати злочинців, ловити їх і допомагати здійсненню правосуддя. Коттар ж був контрабандистом. Звичайно, ні у кого із правоохоронців не було часу, щоб полювати на цього вмілого, але нечесного ділка. Більш того, в суспільстві зріс попит на його послуги. Щоб хвороба не поширювалася на інші населені пункти, всі в’їзди і виїзди з Орана були закриті владою. Але в той же час деяким жителям було необхідно виїжджати, передавати або отримувати якісь речі. Звичайно, за допомогою вони зверталися до Коттара. Він допомагав їм, але за це брав великі гроші, за час епідемії чуми він сильно збагатився. Але будь-яка епідемія рано чи пізно підходить до кінця. Коли люди перестали хворіти, у поліції з’явилося більше часу на піймання злодіїв, а Коттар був з боями спійманий.

Не можна сказати, що єдина людина, яка була щасливою в Орані під час чуми, Коттар, так вже сильно соромилася свого становища. Так, іноді проблиски совісті у нього можна було спостерігати, але все ж це відбувалося вкрай рідко і навряд чи справляло сильне враження. Звичайно, насправді таким людям дійсно має бути соромно. Вони наживаються на чужому горі, збагачуються завдяки смертям інших. Втім, в той же час не можна заперечувати, що попит на свої послуги створював собі аж ніяк не сам Коттар.

Якщо вам сподобався твір будь ласка ставте лайки та коментуйте

“Соромно бути щасливим одному. За романом Альбера Камю “Чума”

Роман Альбера Камю “Чума ” розповідає про жахливий відрізок з життя невеликого французького містечка Оран. До нещастя для жителів цього міста, в ньому розгорілася епідемія страшного захворювання, чуми, ліки проти якої тоді ще створено не було, і яка відбирала життя у величезної кількості городян. Вмирали літні і зрілі люди, але вмирали також ні в чому не винні діти, які особливо страждали і своєю смертю приносили страждання всім оточуючим. Але були серед жителів міста і ті, кому ця епідемія була навіть вигідна. Одним з таких людей був чоловік на ім’я Коттар. Думається, що саме його можна називати єдиною щасливою людиною на тлі того, що відбувалося в Орані.

Як відомо, під час різних екстремальних ситуацій, у тому числі і під час епідемій різних хвороб, місцева і державна влада має вкрай багато роботи. Вона повинна організовувати місця для розміщення хворих, шукати кошти на ліки, працювати з населенням, щоб не допустити серед нього паніки. Але сили навчених людей з поліції та інших правоохоронних служб обмежені, тому, щоб впоратися з новими актуальними завданнями, працівники повинні забути про свої старі справи і завдання. У тому числі це стосується і оперативної роботи та розшуку злочинців. Для останніх будь-яка епідемія, будь-яке стихійне лихо чи інша екстремальна ситуація – це реальне благо, адже через це поліція не буде можливості шукати

злочинців, ловити їх і допомагати здійсненню правосуддя. Коттар ж був контрабандистом. Звичайно, ні у кого із правоохоронців не було часу, щоб полювати на цього вмілого, але нечесного ділка. Більш того, в суспільстві зріс попит на його послуги. Щоб хвороба не поширювалася на інші населені пункти, всі в’їзди і виїзди з Орана були закриті владою. Але в той же час деяким жителям було необхідно виїжджати, передавати або отримувати якісь речі. Звичайно, за допомогою вони зверталися до Коттара. Він допомагав їм, але за це брав великі гроші, за час епідемії чуми він сильно збагатився. Але будь-яка епідемія рано чи пізно підходить до кінця. Коли люди перестали хворіти, у поліції з’явилося більше часу на піймання злодіїв, а Коттар був з боями спійманий.

Ознакомьтесь так же:  Что пить при гриппе беременной женщине

Не можна сказати, що єдина людина, яка була щасливою в Орані під час чуми, Коттар, так вже сильно соромилася свого становища. Так, іноді проблиски совісті у нього можна було спостерігати, але все ж це відбувалося вкрай рідко і навряд чи справляло сильне враження. Звичайно, насправді таким людям дійсно має бути соромно. Вони наживаються на чужому горі, збагачуються завдяки смертям інших. Втім, в той же час не можна заперечувати, що попит на свої послуги створював собі аж ніяк не сам Коттар.

Соромно бути щасливим одному роман чума

(097) 460-85-82

(050) 936-95-83

zakaz@interdip.com.ua

Время работы:
Ежедневно по будням 10.00-17.00.
Суббота: выходной.
Воскресенье: выходной.

Соромно бути щасливим одному ( за романом А. Камю «Чума»)

Оглавление
Соромно бути щасливим одному ( за романом А.Камю «Чума»)

Поиск готовых работ

Как купить готовую работу? Все просто и по шагам:
1) Вы отправляете на эл почту zakaz@interdip.com.ua письмо с указанием номера интересующей Вас готовой работы (желательно с тел. и e-mail).
2) В рабочее время администратор согласовывает все детали по электронной почте или связавшись с Вами по телефону. Формирует счет для оплаты, если это необходимо.
3) Вы оплачиваете работу наиболее удобным для Вас способом.
4) После получения подтверждения оплаты от банка мы отправляем Вам работу на Вашу электронную почту.

оценка заказа бесплатная

Готовые работы

оценка заказа бесплатная

Способы оплаты

Вопрос — Ответ

Помощь студентам: заказать реферат, заказать дипломную работу,
заказать контрольную, заказать курсовую Вы можете по любым предметам.
Киев, Днепропетровск, Ровно, Львов, Харьков, Одесса, Донецк.

Все права защищены.

Копирование материалов с сайта

без письменного разрешения
администрации запрещено и преследуется по закону.

Проверено экспертом

Я вважаю, що дійсно соромно бути щасливим одному. Адже щастя воно, як кохання, як саме життя, щоб відчути його смак потрібно з кимось розділити. На мою думку коли ти один, ти насправді і не щасливий, тому що не можеш поділитись ні з ким своєю перемогою. І не дарма кажуть » не май сто рублів, а май сто друзів» тому що все приходить, і йде, а друзі залишаються завжди, і саме вони підтримають, коли тобі сумно і розділять з тобою щастя, коли тобі весело.

Подключи Знания Плюс для доступа ко всем ответам. Быстро, без рекламы и перерывов!

Не упусти важного — подключи Знания Плюс, чтобы увидеть ответ прямо сейчас

Посмотри видео для доступа к ответу

О нет!
Просмотры ответов закончились

Подключи Знания Плюс для доступа ко всем ответам. Быстро, без рекламы и перерывов!

Не упусти важного — подключи Знания Плюс, чтобы увидеть ответ прямо сейчас

Твір на тему: «Соромно бути щасливим одному. За романом Альбера Камю «Чума»

Роман Альбера Камю «Чума » розповідає про жахливий відрізок з життя невеликого французького містечка Оран. До нещастя для жителів цього міста, в ньому розгорілася епідемія страшного захворювання, чуми, ліки проти якої тоді ще створено не було, і яка відбирала життя у величезної кількості городян. Вмирали літні і зрілі люди, але вмирали також ні в чому не винні діти, які особливо страждали і своєю смертю приносили страждання всім оточуючим. Але були серед жителів міста і ті, кому ця епідемія була навіть вигідна. Одним з таких людей був чоловік на ім’я Коттар. Думається, що саме його можна називати єдиною щасливою людиною на тлі того, що відбувалося в Орані.

Як відомо, під час різних екстремальних ситуацій, у тому числі і під час епідемій різних хвороб, місцева і державна влада має вкрай багато роботи. Вона повинна організовувати місця для розміщення хворих, шукати кошти на ліки, працювати з населенням, щоб не допустити серед нього паніки. Але сили навчених людей з поліції та інших правоохоронних служб обмежені, тому, щоб впоратися з новими актуальними завданнями, працівники повинні забути про свої старі справи і завдання. У тому числі це стосується і оперативної роботи та розшуку злочинців. Для останніх будь-яка епідемія, будь-яке стихійне лихо чи інша екстремальна ситуація – це реальне благо, адже через це поліція не буде можливості шукати злочинців, ловити їх і допомагати здійсненню правосуддя. Коттар ж був контрабандистом. Звичайно, ні у кого із правоохоронців не було часу, щоб полювати на цього вмілого, але нечесного ділка. Більш того, в суспільстві зріс попит на його послуги. Щоб хвороба не поширювалася на інші населені пункти, всі в’їзди і виїзди з Орана були закриті владою. Але в той же час деяким жителям було необхідно виїжджати, передавати або отримувати якісь речі. Звичайно, за допомогою вони зверталися до Коттара. Він допомагав їм, але за це брав великі гроші, за час епідемії чуми він сильно збагатився. Але будь-яка епідемія рано чи пізно підходить до кінця. Коли люди перестали хворіти, у поліції з’явилося більше часу на піймання злодіїв, а Коттар був з боями спійманий.

Не можна сказати, що єдина людина, яка була щасливою в Орані під час чуми, Коттар, так вже сильно соромилася свого становища. Так, іноді проблиски совісті у нього можна було спостерігати, але все ж це відбувалося вкрай рідко і навряд чи справляло сильне враження. Звичайно, насправді таким людям дійсно має бути соромно. Вони наживаються на чужому горі, збагачуються завдяки смертям інших. Втім, в той же час не можна заперечувати, що попит на свої послуги створював собі аж ніяк не сам Коттар.

Школьный ассистент — готовые сочинения по русскому языку и литературе

Мета: допомогти учням глибше усвідомити філософський, загальнолюдський зміст роману, його ідеї, художні особливості; розвивати зв’язне писемне мовлення учнів, уміння висловлювати думки й аргументувати їх, наводячи цитати з тексту; виховувати повагу до загальнолюдських цінностей.

обладнання: портрет письменника, тексти твору, ілюстрації до нього. тип уроку: розвиток зв’язного мовлення.

ХІД УРОКУ

I. Оголошення теми, мети уроку.

Мотивація навчальної діяльності учнів

II. Розвиток зв’язного мовлення

1. ознайомлення з темами твору

2. Коментар учителя до тем.

3. Повторення основних вимог до написання твору (обсяг, аргументація, оформлення цитат тощо)

4. написання твору Пропоновані теми

• «…Люди більше заслуговують на захоплення, ніж на зневагу» (А. Камю);

y «Провідні ідеї й постаті роману А. Камю “Чума”: погляд із

ХХІ століття»; y «Зіткнення людини зі світовим абсурдом у романі А. Камю

“Чума”»; y «Суспільне добро — це і є щастя кожної окремої людини?»; y «Соромно бути щасливим одному» (А. Камю); y «Будь-яка радість — під загрозою» (А. Камю); y «Вияви “чуми” ХХ століття — сталінський терор, аварія на

Чорнобильській АеС, розповсюдження СНІДу, наркоманія,

Мотиви перестороги В романі А. Камю «чума»

Ознакомьтесь так же:  Клюква свойства при простуде

тема чуми вже давно й широко використовується письменниками. І вже давно вона переступила своє енциклопедичне визначення «гострої інфекційної хвороби». ми вживаємо вислів «СНІД — чума ХХ століття», кажемо: «та ти чумний, чи що?» І мало хто при цьому згадує справжнє значення слова «чума». Але А. Камю вирішив звернутися до тієї теми в найбільш конкретному її значенні. Він переніс дію з дикого Середньовіччя в сучасне місто, туди, де «вже давно вона зникла». та чи зникла?

Уявімо 1947 рік. тільки-но закінчилася Друга світова війна, але спогади про неї ще надто живі, спогади про «коричневу чуму» — фашизм. то чому ж тоді не просто написати роман про війну, про її жертви? Навіщо така алегорія? твір Камю глибший, ніж роман про «коричневу чуму». Чума — це не тільки жорстокість. Чума — це бездуховність, це безглуздість, це сліпий фанатизм. Найстрашніше те, що чума заразна. Будь-яка людина, що торкається, відчуває її дихання, наближаючись до неї, ризикує заразитися. твір А. Камю «Чума» — перш за все книга про тих, хто чинить опір, а не про тих, хто здався.

Зберегти в собі внутрішній стрижень за будь-яких обставин — ось засіб боротьби із чумою. Лікар ріє щодня поспішає до хворих, він усвідомлює, що кожен день може стати для нього останнім, що всі його намагання врятувати хоч когось можуть бути марними. Для чого тоді все це? ріє говорить: «Для мене такі слова, як «урятування людини», звучать надто гучно. мене цікавить здоров’я людини, у першу чергу здоров’я». Адже колись він присягався допомагати людині. І тепер просто виконує свій обов’язок.

Журналіст рамбер чужий у цьому місті. В іншому місці на нього чекає справжнє кохання й щастя. Він не розуміє, чому має страждати, і хоче будь-що виїхати з міста. та коли така можливість з’являється, залишається. Чому? Якщо поїхав би, то перестав би бути рамбером, гідним свого кохання, став би таким самим за-чумленим, як і багато мешканців міста.

Адже вони були «зачумлені» ще до того, як прийшла справжня чума. Сірі вулиці, сірі будинки, сірі розваги, такі ж сірі душі в людей. Звичайне коло обов’язків щодня. «місто без голубів, без дерев, без садів, де не почуєш ані хлопання крил, ані шелесту трави,— словом, без особливих прикмет». І люди теж «без особливих прикмет», люди, мертві ще до того, як захворіли на чуму…

Але чума жахлива не тільки тоді, коли вона сіє навколо трупи, найстрашніша вона, коли захоплює розум і серце людей. таких, як Коттар, якому байдужі усі моральні цінності, взяті разом. Це такі, як він, улаштовують «бенкет під час чуми».

Чума багатогранна. І коли релігійні фанатики стають до зброї, вбивають безвинних людей — це чума. І коли отець Панлю з пафосом, урочисто промовляє: «Брати мої, до вас прийшло лихо, і ви заслуговуєте на нього! — усе більше запалюючись, запевняє: — Праведним нема чого боятись, але грішні справедливо тремтять від жаху»,— це теж чума, піднесення понад усе ідеї сліпої віри. Але «людина — це не ідея»,— каже ріє. І Панлю із жахом переконується в тому, коли бачить свою абстракцію в житті — смерть сина Отона. «У цього, сподіваюсь не було гріхів»,— кидає ріє в обличчя Панлю.

І друг ріє тарру теж усе про чуму зрозумів. Він став проти безглуздя смертних вироків, вирішив боротися із суспільством, яке базується на злі, із чумою. Його друзі виносили смертні вироки, й були щиро впевнені, що «ці кілька смертей необхідні, аби побудувати світ, де нікого не вбиватимуть». Знайомі слова… Адже родіон раскольников теж так уважав: «За одне життя — тисяча врятованих… та й що значить на загальних вагах життя цієї жалюгідної старої? Не більше як життя воші…» так, але ж тарру каже: «Якщо поступитися один раз, то де межа?» Хто її визначає? І взагалі, хто дав право одній людині засуджувати і вбивати іншу? тарру гірко визнає, що «протягом років як був, так і залишився зачумленим, хоча свято вірив, що бореться із чумою». Чи ж можна на крові та насильстві збудувати новий, чистий світ? мабуть, ні.

Чума — це зло, це ненависть. тарру знає, що кожен носить її в собі, що не існує такої людини у світі, якої б вона не торкнулася. Чим більше людська ненависть, тим сильнішою стає чума. «Ця історія стосується однаково нас усіх»,— каже рамбер. Не можна бути щасливим одному.

Кінець роману здається оптимістичним: чума відступає, люди радіють, усі щасливі… так, справді, добро повинно перемагати. Але глибоко осмисливши написане, можемо помітити: чума не переможена, а просто якимось дивом вона відійшла, як звір, знесилений у боротьбі, концентруючи свої сили для того, щоб завдати нового удару. Вона живиться людською ненавистю і заздрістю, і щасливі люди на вулицях міста не знають того, що знає ріє: «мікроб чуми ніколи не вмирає, ніколи не зникає… він терпляче чекає своєї години і, можливо, прийде на горе і повчання людям такий день, коли чума пробудить пацюків і відправить їх умирати на вулиці щасливого міста». Єдиним виходом із цього, на думку ріє, є внутрішній стрижень, який спонукає робити те, «що треба здійснити і мають робити всупереч страху, усупереч особистим ваганням, усі люди…»

ВІДЧУЖЕННЯ ЛЮДИНИ Й АБСУРДНІСТЬ БУТТЯ В РОМАНІ А. КАМЮ «ЧУМА»

творчість А. Камю — французького прозаїка, публіциста, філософа — мала значний вплив на розвиток європейської культури ХХ ст.

Одним із найкращих творів письменника є роман «Чума», написаний 1946 року. У цьому творі яскраво проявилася ідейна й творча еволюція митця.

За визначенням критики, роман має кілька змістових рівнів: «У цьому стрункому творі, зовні такому незворушливому, лунає багато різноманітних голосів…». Сам автор зауважував, що «явний зміст» роману — «боротьба європейського Опору проти фашизму», поданому в алегоричному образі чуми. Порівнюючи чуму з війною, автор зауважує, що обидві застають людство зненацька. У творі перед нами постають страшна атмосфера міста в ізоляції, картини відчуження людей, зумовленого карантином, що нагадує фашистську окупацію Європи в роки Другої світової війни. Художнє осягнення подій тих часів письменник пропонує нам у світлі екзистенціальної філософії, надаючи таким чином сюжетові глибшого значення.

Алегорично зображуючи французький рух Опору, письменник зображує не конфлікт окремих особистостей, характерів, суспільних або ідеологічних угруповань, а зіткнення людства з безособовою, страшною, руйнівною силою — чумою, чимось на зразок абсолютного зла. Несподіване й безжалісне втручання чуми розкриває абсурдність, ірраціональність світу, оманливість гармонії і логічності життя. Залишаючись віч-на-віч із цією безглуздою і невблаганною силою, що несе смерть, персонажі роману мусять визначитися у своєму ставленні до світу й людей.

Если данное школьное сочинение на тему: Написання твору за романом Альбера Камю «Чума», вам пригодилось, то я буду премного благодарна если вы разместите ссылку в блоге или социальной сети.